|
Titel
9
|
Racismens forskellige udtryk
Forløb om racisme med fokus på racismens forskellige udtryk fra oplysningstiden i 1700-tallet og videre til 1800-tallet og 1900-tallet.
Vi registrerede, at der var mange ofre for racismen, men fokuserede på afrikanere og inuit.
Definition på racisme, som vi arbejdede ud fra i forløbet:
-Diskrimination af mennesker eller grupper p.g.a. deres udseende (fx kranieform og hudfarve), etnicitet, kultur mv.
-Inddeling af mennesker i hierarkier.
-Forestillingen om, at man kan aflæse menneskers indre kvaliteter på grundlag af deres udseende, kropsbygning og kulturelle og etniske baggrund.
(Oversigtligt om, at der var racistiske forestillinger fra 1500-1600-tallet, hvor hvide kristne europæere mødte og koloniserede andre folkeslag med folkedrab, slaveri og udnyttelse. Her dominerede kristne raceteorier.) HVIS 3B TIL EKSAMEN SKAL VI ARBEJDE KORT MED DET.
Fokus på racevidenskabelige ideer i 1700-1800-1900-tallet:
-Klassifikation, systematisering, empiriske undersøgelser, sekularisering og rationalisme fra 1700-tallets Oplysningstid:
Linnés teori om menneskeracer med bestemte egenskaber 1758.
Blumenbachs kraniemålinger og teori om menneskeracer, hvor den kaukasiske/hvide race er den oprindelige og mest intelligente, og de 4 andre racer er degenereringer.
-Socialdarwinisme ud fra Herbert Spencers ideer om survival of the fittest fra 1860erne.
Overførsel af Darwins biologiske princip på samfundsstrukturer: De stærkeste individer, grupper eller racer naturligt burde overtage magten og ressourcerne på bekostning af de svagere. I den forbindelse kunne der ske en naturlig selektion, hvor nogle racer måtte uddø eller civiliseres.
-1900-tallet:
Fortsættelse af frenologi fra 1800-tallet fx i DK i starten af 1900-tallet.
Lærebøger i skoler, gymnasier lærte om racevidenskaben helt frem til 1960erne i DK.
Og flere eksempler.
Raceteorier:
Kristne raceteorier, der legitimerer forskelsbehandling fx:
-Tre menneskeracer, som stammer fra Noahs tre sønner, herunder de sorte afrikanere, der er sorte p.g.a. synd.
-Nogle mennesker stammer fra Adam, andre gør ikke.
-Nogle mennesker stammer fra Kain, Adam og Evas søn, som slog sin bror ihjel.
-Nogle mennesker har mere ånd end andre, dvs. nogle mennesker er tættere på dyrene.
-Sorte mennesker er skabt på 5. dagen ligesom dyrene.
Fælles for ovenstående teorier er, at mennesket er skabt hierarkisk forskelligt.
Husk at mange kristne ikke var enige i teorierne, med derimod fokuserede på lighedstankerne og næstekærlighed i Bibelen.
Ikke-kristne raceteorier:
-Racevidenskaben fra 1700-tallet gennem 1800-tallet og 1900-tallet:
-Linné 1758
-Blumenbach 1775
-Herbert Spencers socialdarwinisme 1860erne
Racevidenskabens konkrete udtryk:
-Frenologi: Kraniemålinger og en påstået forbindelse mellem kraniets ydre form og menneskets indre egenskaber. Fra midten af 1700-tallet til 1900-tallet.
-Eugenik: Racehygiejnisk forestilling fra midten af 1800-tallet til ca. 1960erne, hvor man søgte at forbedre menneskehedens arvemasse gennem udvalgt reproduktion og sterilisering, kønsadskilllelse, tvungen prævention og folkedrab. Spiralkampagnen i Grønland i 1960erne-1970erne er et eksempel.
-Menneskeudstillinger: Fx i Danmark i Zoo og Tivoli i slutningen af 1800-tallet og starten af 1900-tallet.
-Imperialisme 1870-1914: Oversigtligt om materialistiske og idealistiske årsager til imperialismen. Fokus på socialdarwinismen som idealistisk legitimering, hvilket medførte en forestilling om den hvide europæers pligt til at civilisere såkaldte laverestående racer eller lade dem uddø.
Racisme i populærkulturen:
-Historiker Søren Hein Rasmussens undersøgelse af racistiske udtryk i dansk populærkultur fra starten af 1900-tallet til i dag med stereotyper om afrikanere og "n" som dyrisk, musikalsk, kannibal, liderlig, farlig, eksotisk.
Brud og kontinuitet:
-Vi kunne registrere en kontinuitet i forskellige racististiske udtryk i Danmark mv.
-Vi undrede os over, at racismen fortsatte efter nazisternes folkedrab under 2. verdenskrig, dvs. fortsatte efter 1945.
Kulturmødesyn:
-Det fjendtlige, arrogante, paternalistiske, venlige og eksotiske anvendt i forbindelse med imperialisme og menneskeudstillinger.
Vi pointerede, at racevidenskaben i dag betragtes som pseudovidenskab, for:
-man kan ikke inddele mennesker i racehierarkier, for mennesket er i høj grad ens, idet de deler ca. 99,9% af deres DNA.
-man kan ikke aflæse raske menneskers indre kvaliteter på grundlag af deres udseende.
Eleverne skrev noter med udgangspunkt i lærerformulerede problemstillinger om racisme samt lavede elevoplæg. Forløbet blev afsluttet med en redegørende prøve.
|