|
Titel
2
|
2. Kvinder i islam
INDHOLD OG FORMÅL:
Forskellige måder at være kvinde på i islam samt perspektiver med særlig relevans for muslimske kvinder. Fokus på Danmark i dag.
Perspektiv: Socialkonstruktivistisk, og ikke essentialistisk, for der er mange måder at være muslimsk kvinde på.
Nogle stemmer, der taler OM muslimske kvinder:
-Fx fordomme om undertrykkelse.
Muslimske kvinders EGNE stemmer:
-Naiha Khiljee om forskellige syn på og forventninger til muslimske kvinder.
-Zainab Nasrati
-Sherin Khankan - dansk muslimsk imam i Mariam Moskeen i København. Hun udfordrer en patriarkalsk læsning af Koranen og Hadith. Hun er modernist og euromuslim.
-Kvinder, islam og mig (dokumentarfilm)
-Kvindelige konvertitter
-Islamisk feminisme
-Dansk Muslimsk Kvindesamfund
m.fl.
Muslimske kvinders værdier afhængigt af retsskoler og fri vilje:
-De 4 sunni-muslimske retsskoler
Kvinder på Muhammeds tid.
-Disse kvinder kan være mytiske forbilleder for kvinder i dag.
-Mange måder at være kvinde på i Muhammeds tid fx imam, kriger, lærd, handelsperson, mor.
-Fokus på Aicha, Khadija, Umm Salama, Umm Waraqua, Umm Umara, Safiyyah.
Projektarbejde om kvinder, der konverterer til islam.
-Anvendelse af Rambos konversionsmodel/teori og Glocks deprivationsteori.
-Fokus på tekstnærhed samt besvarelse af en redegørende, analyserende og perspektiverende/diskuterende/vurderende problemstilling.
-Fortællelogik i konversionsberetninger: Fra kaos til kosmos.
Muslimsk mode på mode:
-Mipsterz
-Identitetsmarkør
Woke-islam, hijab og niqab:
-Hijab-demoer 2022 og frem: hijab = valg, frihed, menneskeret > < Fordom: hijab=tvang.
-Koranen om hijab.
-"Kommissionen for den glemte kvindekamp", der i 2022 anbefalede at forbyde hijab i grundskolen.
-Case: Pige, der blev smidt ud af skole, fordi hun bar hijab (2023=)
-Forbud mod niqab-Burka-loven 2018.
-Danskernes syn på niqab.
-Argumenter for at bære niqab.
Woke-islam:
-Demoer om retten til at bære niqab og hijab.
-Hoffmanns teori om woke-islam.
(Nikah)og skilsmisse
-Udfordringer med at få en skilsmisse, dvs. ophæve nikah, og i den forlængelse en professionsrettet og praksisorienteret modul om, hvordan man kan møde problemstillingen på det danske arbejdsmarked fx som socialrådgiver. Forskellige løsningsforslag på, hvordan nikah kan ophæves, hvis ægtemanden ikke ønsker det, men hvis kvinden ønsker det. Vi kom ind på ægteskabskontrakter og spørgsmålet om religiøse domstole.
Vi berørte køn, sex og islam.
Islamistiske kvinder:
-Fokus på hårde fundamentalister/militant islamisme
-Danske kvinder, der kæmpede for islamisk stat
METODE:
-Fortsat anvendelse af basale religionsfaglige metodebegreber.
-To tilgange til studiet af religion og religiøse aktører: Essentialisme og socialkonstruktivisme. Undgå essentialisme, for religion og religiøse aktører er dynamiske og foranderlige.
TEORI:
-Teoribegreber om senmodernitet, herunder senmoderne religiøsitet og Ziehe-begreber som ontologisering, formbarhed og kulturel frisættelse.
-Rambos teori om 7 trin i en konversionsproces.
-Glocks deprivationsteori: De 5 mangeltilstande, der kan medføre religiøsitet.
-Thomas Hoffmanns teori om woke-islam.
-Thomas Prechts teori om radikaliseringens trin.
-Fundamentalisme-karakteristika.
FELTARBEJDE OG EKSKURSIONER:
Vi fik besøg af informanten Stine, der berettede om sin konversionsproces samt svarede på spørgsmål om at være kvinde i islam. Stine er fra Islamisk Trossamfund.
|