|
Titel
3
|
Kristendom - det gode og det onde
Forløbet "Kristendom - Det gode og det onde" blev indledt med en gennemgang af følgende centrale forestillinger i kristendom (repetition af religion C-stof):
- Bibelen (tilblivelse, opbygning, tekstgenrer, sprog)
- De tre grundmyter: skabelsesmyten, syndefaldsmyten/ problemmyten og løsningsmyten (sonofferforestillingen)
- Den gamle pagt/ Loven
- Den nye pagt
- Kristen etik/ sindelagsetik
- Gudsopfattelse og menneskesyn
Holdet arbejdede derefter med forståelser af, hvad der anses for "Det onde" indenfor kristendommen, med "det ondes" oprindelse og med fastholdelsen af troen på Gud midt i oplevelsen af det onde (Teodicé). I forbindelse med dette arbejde har det været belyst, at forestillingerne om det onde ændres gennem kristendommens historie (fokus på Middelalderen og moderne tid/ i dag), og at synet på det onde - fx. sygdom - og sammenhængen mellem det onde og synd - ikke er entydig i Bibelen/ Det nye Testamente.
Faglige mål:
- At eleverne får en forståelse af, hvad der anses for "Det onde" indenfor kristendommen og at forestillingerne ændres gennem kristendommens historie (fokus på Middelalderen og moderne tid/ i dag).
- At eleverne får kendskab til både gammeltestamentlige, nytestamentlige og moderne forestillinger om Det onde.
- At eleverne kender til teori om Det Ondes oprindelse (Teodicé-argumenterne fremstillet af Jakob Wolf) og kan anvende teorien på tekster.
- At eleverne kender til teori om ondskab (Lars Svendsens ondskabstypologier) og kan sætte denne i relation til temaet/ tekster.
Beskrivelse af undervisningens indhold:
1) Filmen "Rosens navn" (uddrag):
Før filmen (og som grundlag for forståelse for filmen) arbejdede vi med middelaldermenneskets verdensforståelse, Hieronymus Borsch illustration af de 7 "dødssynder" (diskussion af betegnelsen "dødssynder" (vs. "hovedsynder)), tidens "lastekataloger" og bekæmpelse af lasterne (gennem dyder) og bodens tre dele. Vi arbejdede desuden med Benediktinere, franciskanere og Inkvisition.
Med udgangspunkt i filmen diskuterede vi senmiddelalderens kristne forestillinger om "Det Onde": 1) Det personificerede onde: Djævelen, 2) Menneskets syndighed: Latteren, ny videnskab, begær, seksualitet, homoseksualitet, den kvindelige frister og 3) Tegn på de sidste tider (Johannes Åbenbaring).
2) De syv dødssynder: Middelalderlige forestillinger OG nutidige forestillinger (bl.a. Jan Lindhardt om dødssynder som dyder/ drivkræfter i dag).
3) Teodicé - definition deraf samt Jakob Wolfs klassificeringer af teodicéargumenter i tre overordnede argumenter og disses varianter. Diskussion af argumenternes styrker og svagheder.
4) Lars Svendsens ondskabstypologier (den dæmoniske ondskab, den instrumentelle, den idealistiske og den dumme ondskab)
5) Analyse og fortolkning af diverse kildetekster (bl.a. fra Bibelen) med henblik på forståelsen af "Det Onde".
6) Filmen "Adams Æbler" og dens brug af Jobs Bog. Præsten Ivans og nazisten Adams forståelse af det Onde, og af Gud. (Vigtigt: Flere elever så ikke filmen, da de var til terminsprøve).
Materialer:
Baggrundslitteratur/ teori:
Wolf, Jakob: Jobs tårer. Om Gud og Det Onde. Anis, 2010. s. 11-26 (uddrag)
Svendsen, Lars Fr. H.: Ondskapens filosofi. Oslo. Universitetsforlaget, 2001. s. 78-84 (uddrag).
Kildetekster:
Bibelske forestillinger om Det Onde:
Det gamle Testamente:
1. Mos. kap 3 (syndefaldsmyten)
Jobs Bog: 1-2,10
Det nye Testamente:
Matt. 4,1-11;
Mark. 2,1-2,12;
Johannes Åbenbaring 8,1-9,21; 11,15-18 og 20,1-10
Andre tekster om "Det onde":
"Det skriger til Himlen" (uddrag) (http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/89899:Liv---Sjael--Det-skriger-til-himlen?all=1)
"Dødssynder som smykker" (af Mette Vosgerau, Kristeligt Dagblad)
"Dødssynder som salgstrick" (af Adam Rieper; Kristeligt Dagblad)
Film:
"Rosens navn" af Jean-Jacques Annaud, 1986 (udvalgte scener: bl.a.: 0:00-0:34; 0:50-1:02; 1:30-1:31)
"Adams æbler" (CFU)
Youtube-klip om Pat Robertsons udtalelser om Haiti 2010 (http://www.youtube.com/watch?v=mPyyXQN8cG0)
"The Book of Job´s Wisdom on how God runs the world" (https://www.youtube.com/watch?v=GswSg2ohqmA)
Forløbet blev afsluttet med et besøg i Lindehøj Kirke, hvor præsten fortalte os om sit syn på det Gode og det Onde.
|