|
Titel
1
|
Buddhisme
INTRODUKTION
De 4 forløb har været Buddhisme, Islam, Kristendom og Nyateisme.
De fleste anvendte materialer findes i de 5 kompendier - ét til hver af de 4 forløb, samt et om "fænomenologi og metode". Ikke alt materiale i kompendierne er læst.
*En oversigt over alt anvendt materiale ligger på drev (og sendes til censor).
EKSAMEN/ONLINE
Man må ikke være online i forberedelseslokalet. Undtaget er ordbog.dk, bibelselskabet.dk, tronen.dk, samt youtube.com - på youtube.com dog kun de videoer, der er set i forbindelse med undervisningen, og som derfor fremgår af ovennævnte liste over anvendt materiale.
Det anbefales at downloade det anvendte materiale og tavlenoter til egen computer fra Google Drev.
FÆNOMENOLOGI OG TEORI
Vi har (ved hjælp af kompendiet) koncentreret os om begreberne:
Ritual (Podemann-Sørensen), Fundamentalisme, Overgangsritual (van Gennep), Konversion (Lewis Rambo), samt Buddhismetyper (Melford Spiro).
Derudover har vi mere overfladisk berørt:
Indefra/udefra, Monoteisme (Monolatri, Polyteisme, Afguderi), Soteriologi, Eskatologi, Myte, Helligt/Profant, Synkretisme, Kognitiv dissonans og Ninian Smarts religionsdefinition.
Vi berørte også overfladisk Max webers fortryllede/traditionelle og affortryllede/moderne samfund - og Anthony Giddens senmoderne (aftraditionaliserede, individualistiske og refleksive) samfund, der ser ud til at føre til genfortryllelse og synkretisme. Endelig bevægelsen mod et post-faktuelt genfortryllet samfund.
OVERSIGT OVER LÆST MATERIALE
En excel-oversigt over læst materiale ligger i drev under eksamensforberedelse.
For nemheds skyld opsummeres dog her:
*Kuplen, muren, graven - side: 128-129, 158-162, 167-168, 177-180, 204-208, 210-217.
*Buddhisme (Nielsen) - side: 19-20, 23-30, 33-39, 45-47, 50-51, 62-63, 125-126, 134-136
*Buddhismekompendium - side: 1-17 (MINUS s13-14)
*Islamkompenium - side: 2-20
*Kristendomskompendium - side: 2-21
*Metodekompendium - side: 2-19
*Nyateismekompendium - side: 2-18
yderligere materiale ses i excel-arket på drev.
FORLØB 1: BUDDHISME
Forløb, der tog udgangspunkt i den oprindelige Theravada-buddhisme, der har Buddhas egen livsførelse som sit ideal. Forløbet så buddhismen som en reaktion på nye tanker i hinduismen, og i de første moduler tog vi udgangspunkt i de 3 juveler: Buddha (og legenden om hans erkendelse), Dharma (jeg-illusionen, den 8-ledede (middel)-vej, de 4 ædle sandheder, de 5 skandaer, Årsagskæden, livshjulet og de 3 rodårsager), og Sangha (Sila, paramitaerne, meditation, offer, bøn og dana).
Det endelige mål: At udslukkes og dermed blive fra for lidelsen (og genfødslerne) ved at bringe sindet til ro gennem meditation og munkelivets ikke-tilknytning/ikke-livstørst.
Herefter overgangen fra Arhat idealet til Mahayanas Bodhisattvaideal om omsorg og visdom, der skal føre til udslukkelsen af ikke kun ens egen lidelse men alle bevidsthedsvæsners lidelse. Herunder tilkomsten af en ændret meditationspraksis og nye "virksomme midler" (upaya), først og fremmest recitation og hengivelse til bodhisattvaer og himmelske væsner. Størst af dem Amitabha, der kan give genfødsel i Amaitabhas rene land.
Til sidst så vi Mahayana-varianten Vajrayana - både i en tibatansk udformning (repræsenteret ved filmen The Unmistaken Child) og en moderne vestlig udformning ved besøg på Buddhistisk Center. Her hørte vi, at vores sande jeg ikke er vores krop, men "det der ser gennem vore øjne og hører gennem vore ører". Dette sande jeg (sindet) kan ikke dø, hvilket gør os frygtløse, frydefulde og kærlige/empatiske. Vi prøvede at meditere, og fik at vide at gennem mantraer og meditationsteknikker kan sindet bringes til ro, så vi kan begrænse egoistiske behov og impulser og i stedet føle og handle med medglæde.
Endelig sluttede vi af med en sang - True Happiness This Way Lies (af TheThe), der beskriver, at mennesket aldrig er tilfredst og at lykke findes i at være fri for alt begær.
|