|
Titel
3
|
Ateisme og religionskritik
Faglige fokuspunkter
- Intern (indefra; f.eks. Shinran samt kristne protestanter som Luther, Bultmann og Ramsdal) og ekstern religionskritik (kritik fra nogen udefra)
- Ateist versus agnostiker, modernisme og fundamentalisme, religionskritikkens reduktionisme - dvs. religion er ikke andet end.....
- Religions ændrede rolle fra det traditionelle (deocentrisk verdensbillede, religion som en selvfølgelighed) over det moderne (antropocentrisk, ind med fornuft og videnskab, ud med tro og religion) til det sen-moderne (polycentrisk, refleksivitet og individualisering) samfund
- Fortryllelse, affortryllelse og genfortryllelse
- Sekularisering og afsekularisering
- Eklekticisme og synkretisme
- Maksimalisme og minimalisme
- 4 typer af ateisme (protest - jvf. den klassiske tyske religionskritik, etisk - jvf. Teodicé-problemet, metodisk - dvs. naturvidenskabeligt begrundet og praktisk)
- Perspektiv til Pascals syn på tro og fornuft, Descartes med 6 gudsbeviser og Gud som fornuftens grundlag, Hume´s skepticisme og Kant´s afvisning af alle gudsbeviser samt ide om Gud som en uafgørbar påstand, der hverken kan bevises eller modbevises
- Den klassiske tyske religionskritik (Feuerbachs ide om Gud som projektion, Marx's politiske religionskritik, Freuds psykoanalytiske) med særligt fokus på Nietzsche, herunder viljen til magt, overmennesket, slave- og herremoral, hans syn på Jesus, Gud er død, kristendom og buddhisme som nihilistiske og dekadente religioner
- Sartres ateistiske eksistentialisme, eksistens kommer før essens, mennesket er hjælpeløst forladt, med mennesket kommer intet til verden
- The Brights-organisationen, Den nye ateisme med De 4 ryttere med fokus på Sam Harris og hans kritik af metafysisk religion som ufornuftig og farlig, herunder kristendom og islam
|