Undervisningsbeskrivelse
Stamoplysninger til brug ved prøver til gymnasiale uddannelser
|
Termin(er)
|
2025/26
|
|
Institution
|
Holstebro Gymnasium og HF
|
|
Fag og niveau
|
Oldtidskundskab C
|
|
Lærer(e)
|
Helle Brink
|
|
Hold
|
2025 ol/3b (3b ol)
|
Oversigt over gennemførte undervisningsforløb
Beskrivelse af de enkelte undervisningsforløb (1 skema for hvert forløb)
|
Titel
1
|
Homer:Odysseen:Telemachos`Paideia
Homer: Odysseen: Telemachien: Telemachos`Paideia:
KERNESTOF: Homer: Odysseen ( v. O.S. Due): i alt = 1500 vers = 50 sider
(alt er læst statarisk)
1. sang vers 1- 444 (hele sangen)
3. sang vers 1- 497 (hele sangen)
4. sang vers 1- 215; 306-331;512-549 og 587-620
15.sang: vers 64-65; 86-91 og 156-159 (Telemachos` afsked med Menelaos).
16.sang: vers 240-321 ( bejlerdrabet planlægges).
22. sang: vers 87-114; 292-296; 354-374 og 457-479 ( bejlerdrabet).
24. sang: vers 505-515 og 526-545 ( kampen mod bejlernes slægter)
24. sang: vers 15-40; 93-97; 191-202 og 473-487 (afdøde Agamemnon og Achilleus i dialog om den æreløse/ ærefulde død og om gode/dårlige hustruer).
Fokus på eposgenrens form, sprog og virkemidler.
Fokus på paideia-formålet med Telemachien (sang 1-4) og også paideia-temaet i uddragene fra de efterfølgende sange. Altså: Odysseens paideia-formål generelt: hvilke værdier/antiværdier fremhæves i Odysseen?
Fokus på Telemachos` udvikling og dannelse ( paideia), far-søn-forholdet, forholdet til guderne, forholdet mellem skæbnen og eget ansvar og handlinger, slægtssamfundets normer og idealer, aristokratiets normer og idealer (især xenia) og pligten til hævndrab.
Fokus på de helte ( og "anti-helte") som Telemachos forventes at spejle sig selv i.
Og dermed fokus på Agamemnon/Aigisthos-mytens funktion som rød tråd i Telemachos` paideia ( pligten til hævndrab). Også Agamemnon/Aigisthos-myten i 24. sang (den æreløse død).
PERSPEKTIV TEKST:
J. Brodsky: Til Telemachos ( lille digt, hvor Odysseus skriver til Telemachos).
Her fremstår Odysseus hverken som helt eller et ideal for sin søn.
https://poemanalysis.com/joseph-brodsky/odysseus-to-telemachus/
Paideia - Grundbog til Oldtidskundskab: side 11-13 og 16-22 (Andreasen og Refslund Poulsen, Systime 2013)
Egen oversigt med fokuspunkter i Odysseen 2. sang.
Egen oversigt med temaer i Odysseen.
Egen fil om heksameter.
Egen fil med Athenes epifanier i 1.-4. sang.
Egne PowerPoints og øvelser om episke virkemidler.
Egen fil om episke virkemidler.
Egne 2 filer om myten om mordet på Agamemnon og om brug af denne myte.
|
|
Indhold
|
|
|
Omfang
|
Estimeret:
15,00 moduler
Dækker over:
16 moduler
|
|
Særlige fokuspunkter
|
|
|
Væsentligste arbejdsformer
|
-
Gruppearbejde
-
Lærerstyret undervisning
|
|
Titel
2
|
Tragedien Ødipus Tyrannos
KERNESTOF:
Sofokles: ØDIPUS TYRANNOS ( Garff og Hjortsø; Gyldendal 1975/1993): side 7-95.
I alt = 53 sider (heraf 45 sider statarisk; korsangene er læst kursorisk - dog er 2.korsang s. 42-46 øv. læst statarisk).
Fokus på en "klassiker" ( "Ødipus Tyrannos") med ikon-status". Fokuspunkter: centrale og evigtgyldige problemstillinger: skæbne, skyld, ansvar, straf, identitet, selverkendelse, blindhed og indsigt, overmod, slægt, magt og magtesløshed.
Aristoteles tragediemodel: fokus på tragediens formmæssige årsag og formålsårsag. Aristoteles` fagudtryk og definitioner.
PERSPEKTIVERENDE MATERIALE:
"trailer" fra teateropførelse af Ødipus: Det Kgl. Teater (2016-17):
https://www.youtube.com/watch?v=Hf2MyV2Cdg4
I forbindelse med Det Kgl. Teaters opførelse har vi kort set på Freuds Ødipuskompleks, samt på Sofokles`"Antigone"
"trailer" fra teateropførelse af Ødipus: Stratford Teatre Festival 2015:
https://www.youtube.com/watch?v=Sehlj5W9RgE
Fokus på moderne problemstillinger:
Hvordan (mis)bruger vi Sofokles` tragedie? Hvor meget det tilladt at ændre i en "klassiker"? Hvorfor ændrer /omformer vi ( i moderne teateropførelser) teksten og dermed fortolkningen af "Ødipus Tyrannos"?
Kan 2 samtidige teateropførelser lægge vægten på vidt forskellige temaer i "Ødipus Tyrannos"? Hvilket publikum henvender de 2 trailere sig til?
Kan vi læse de (moderne?) temaer og budskaber ind i "Ødipus Tyrannos", som vi selv synes?
Paideia: side 101-108 midt ( om drama).
Egne oversigter om Ødipusmyten, temaer, opbygningen af en tragedie.
Egen liste med drama-fagudtryk.
|
|
Indhold
|
|
|
Omfang
|
Estimeret:
13,00 moduler
Dækker over:
13 moduler
|
|
Særlige fokuspunkter
|
|
|
Væsentligste arbejdsformer
|
-
Gruppearbejde
-
Lærerstyret undervisning
|
|
Titel
3
|
Platon, Sokrates og paideia
KERNESTOF:
PLATON: HULEBILLEDET( i "Kend Dig Selv" - et Platon-udvalg side 163-170,v. J. Mejer og C.G. Tortzen, Gyldendal 2000) - ca. 10 sider.
Læst statarisk.
PLATON: uddrag fra "ALKIBIADES" ( i "Kend Dig Selv") - ca.20 sider.
afsnit 2-4 (s. 33 linje 2 - s. 36 ned,): erkend din uvidenhed, søg indsigt og bliv god statsleder.
afsnit 6 (s. 40 linje 4 - s. 41 linje 31)
afsnit 15-18 (s. 56 linje 15 - s. 63 linje 25): Kongetalen
Læst kursorisk.
PERSPEKTIVERENDE tekst:
Aalborg Universitets præsentation ( 2 sider) af sidefag i "Anvendt Filosofi" ( på universitets hjemmeside under fag/sidefag): erkendelse skal bruges i praksis ude i samfundet.
Egne oversigter over Platon og Sokrates
Forløbets primære tematiske fokus:
Stræben efter erkendelse = selvindsigt og uddannelse = forudsætning for statsledelse.
Paideia (uddannelse) hos Platon/Sokrates: Hvad er det? Hvordan opnår man det? Og hvilket formål har det? Den filosofiske uddannelses praktiske aspekt ( faget politik til gavn for bystaten).
Fokus på Sokrates` ironi og demokrati-kritik.
Fokus på Platons dualisme, erkendelseslære, læren om væren, etik og dialog-metoden.
Fokus på Platons/Sokrates` brug af konkret formidling ( via lignelser, historiske personer).
Platon som forudsætningen for vores moderne debat om dannelse, uddannelse og karrierekompetencer.
Lærer vi for samfundet eller for vores egen skyld eller for begge deles skyld? Er selvindsigt ( at kende sig selv) og filosofi en del af det moderne danske samfunds uddannelsespolitik ? Kan vi bruge Platon til noget konkret praktisk- også i vores karriere?
|
|
Indhold
|
|
|
Omfang
|
Estimeret:
4,00 moduler
Dækker over:
4 moduler
|
|
Særlige fokuspunkter
|
- Faglige
- Diskutere
- Selvrefleksion
|
|
Væsentligste arbejdsformer
|
-
Gruppearbejde
-
Lærerstyret undervisning
|
|
Titel
4
|
Ovids Metamorfoser
KERNESTOF:
OVIDS METAMORFOSER ( v. O. Steen Due, Gyldendal): i alt: 718 vers = 24 sider
Apollo og Daphne: 1. sang vers 441-567
Actaeon og Diana: 3.sang vers 131-259
Niobe: 6. sang vers 146-316
Narcissos: 3. sang vers 341-510
PERSPEKTIVERENDE tekst:
Lille digt: Daphnes Svar" ( af Emily Cullen, 2019)
Paideia: side 30-31 og 37-38
Fokus på Metamorfosernes epos-genre-træk ( med hints til episke virkemidler i Odysseen); fokus på Metamorfosernes hellenistiske træk (følelser, det lærde, ironiske distance og intertekstualitet); fokus på temaerne hybris og nemesis ( og kaos kontra kosmos); fokus på mytetyper ( Paideia s. 30)- især det normative.
Fokus på Ovids og Augustus` forhold: det politiske aspekt, Augustus`moralpolitik og romer-dyderne; Ovids ironi og provokationer.
|
|
Indhold
|
|
|
Omfang
|
Estimeret:
5,00 moduler
Dækker over:
5 moduler
|
|
Særlige fokuspunkter
|
|
|
Væsentligste arbejdsformer
|
|
|
Titel
5
|
arkitektur templer
Græske og romerske templer
KERNESTOF:
Græske templer:
Hera 1 templet ( i Poseidonia); Athene templet ( i Poseidonia); Aphaia templet (på Aegina); Hera 2 templet ( i Poseidonia); Concordia-templet ( i Akragas); Apollon templet ( i Bassai i Messenien); Hefaistos templet (i Athen); Templet i Segesta ( på Sicilien);
Romerske templer:
Portunus templet i Rom; Maison Carree i Nimes; Augustus/Livia templet i Vienne
Fokus på de 3 søjleordener og på forskellene mellem græske og romerske templer, tempelgrundplaner (de almindeligste), fagtekniske udtryk
Templets skønhed/æstetik/ venustas: tekniske finesser , proportioner og farver (polykromi).Templets funktion (utilitas).
Egne oversigter ( og fotos fra nettet)
suppleret med uddrag fra bogen: "Kunsten at se på monumenter - Fundamentet" ( Marie Kluge og Katja Holm, Systime 2022): side 28-42 ( om de 3 søjleordener og grundplaner) og side 54-58 (kapitlet: Metode til Monumentgennemgang/ Kunsten at Se).
PERSPEKTIVERENDE STOF:
Nyklassicismen:
(med fokus generelt på nyklassicismens politiske, alment-dannende, identitetsskabende og æstetiske årsager):
Vor Frue i Kbh., Neue Wache i Berlin, Børsen i Paris, British Museum, Det Hvide Hus, Athenaeum Club i London, Christiansborgs Slotskirke, Erichsens Palæ på Kongens Nytorv, Hercules Pavilionen i Kongens Have.
Egne fil og PowerPoint om Nyklassicismen
|
|
Indhold
|
Kernestof:
|
|
Omfang
|
Estimeret:
6,00 moduler
Dækker over:
6 moduler
|
|
Særlige fokuspunkter
|
- Faglige
- Søge information
- Almene (tværfaglige)
- Analytiske evner
|
|
Væsentligste arbejdsformer
|
-
Gruppearbejde
-
Lærerstyret undervisning
|
{
"S": "/lectio/222/stamdata/stamdata_edit_student.aspx?id=666\u0026prevurl=studieplan%2fuvb_hold_off.aspx%3fholdid%3d71536102926",
"T": "/lectio/222/stamdata/stamdata_edit_teacher.aspx?teacherid=666\u0026prevurl=studieplan%2fuvb_hold_off.aspx%3fholdid%3d71536102926",
"H": "/lectio/222/stamdata/stamdata_edit_hold.aspx?id=666\u0026prevurl=studieplan%2fuvb_hold_off.aspx%3fholdid%3d71536102926"
}