|
Titel
3
|
Gud er større: Islam
FORLØBETS FAGLIGE MÅL (jf. lærerplanen for religion c)
Eleverne skal kunne:
- disponere en mundtlig fremstilling af et religionsfagligt stof og anvende elementær religionsfaglig terminologi
- redegøre for væsentlige sider ved islam, herunder formative og nutidige skikkelser
- karakterisere og analysere forskelligartede materialer med anvendelse af religionsfaglige begreber
- karakterisere og analysere religiøse og ikke-religiøse synspunkter, herunder etiske, og aktuelle diskussioner af religionsfaglig relevans med anvendelse af både indefra- og udefraperspektiver
BEHANDLET KERNESTOF (jf. lærerplanen for religion c):
- islam set i globalt perspektiv med vægt på dens europæiske og danske fremtrædelsesformer. I arbejdet indgår tekster fra Koranen og hadithsamlinger samt nutidige tekster
- religionernes centrale fænomener og religionsfaglig terminologi og metode.
FORLØBSBESKRIVELSE:
Forløbet introducerer eleverne til udvalgte sider af islam med det formål at belyse, at islam langt fra er en entydig størrelse. Først arbejdes med den formative periode, hvor fokus er på udvalgte trosartikler: Gud, Koranen, profeterne og dommedag. Der vægtes en komparativ forståelse af ligheder og forskelle mellem islam og kristendom, herunder gudsopfattelsen, frelsesforståelsen, Jesus' rolle i begge religioner samt synet på Skriften.
Dernæst går arbejdet videre til ritualerne og de fem søjler, hvor der fokuseres særligt på bøn og pilgrimsfærden og ritualernes vigtighed i forhold til at skabe fællesskab og kontinuitet i religionen. Pilgrimsfærden analyseres som overgangsritual, men med særligt vægt på Victor Turners ritualteori og tanken om struktur v. anti-struktur og communitas.
Til sidst undersøges fortsat aktuelle sider af moderne islam i dagens Danmark, nemlig konversion og tørklødedebat. På den måde introduceres eleverne for sharia og eksempler på hhv. en traditionalistisk og modernistisk forståelse af kilderne, ligesom de arbejder med konversionsteori og sociologiske teorier om religiøsitet.
Som en del af forløbet var vi på besøg hos Det Islamiske Trossamfund på Dortheavej, hvor vi både fik et oplæg og rundvisning fra en dansk konvertit (og hans 18-årige datter) samt overværede den rituelle afvaskning (wudu) og en af de daglige tidebønner i moskeen (under Ramadanen).
CENTRALE PROBLEMSTILLINGER:
- Hvordan opstår islam - både fra et indefra-perspektiv og fra et udefra-perspektiv?
- Hvad kendetegner den islamiske gudsopfattelse, og hvordan skal Muhammed forstås i denne sammenhæng?
- Hvordan forstår islam sammenhængen mellem islam og de to andre monoteistisme religioner, jødedom og kristendom?
- Hvilken status har Koranen som skrift, og hvordan kan dette sammenlignes med den kristne forståelse af Biblen?
- Hvad kendetegner den islamiske Jesus, og hvordan (og hvorfor) er dette forskelligt fra den kristne Jesus-skikkelse?
- Hvordan bliver man ifølge islam frelst? Hvordan adskiller dette sig fra den kristne frelseforståelse?
- Hvad er de fem søjler, og hvilken funktion har disse i religionen?
- Hvad er sharia, og hvorfor vil de fleste muslimer ikke tage afstand fra fx stening?
- Hvad ved vi om islamisk konversion i Danmark, og hvordan kan vi forklare, hvorfor nogle danskere vælger at konvertere til islam?
CENTRALE BEGREBER (indefra):
Koranen, sura, hadith, åbenbaring, profet, profeternes segl, Muhammed, Abraham, Jesus, de seks trosartikler (Gud, profeter, skrifter, engle, dommedag, forudbestemmelse), de fem søjler (trosbekendelse, faste, bøn, almisse, pilgrimsfærd), sharia, fiqh
CENTRALE BEGREBER OG TEORI (udefra):
Myte (kosmogoni, teogoni, antropogoni, eskatologisk myte + ætiologi), eskatologi, kaos-kosmos, apokalypse, axis mundi, monoteisme, ritual (overgangsritual, årstidsritual, osv.), ortopraksi, kultdrama, lovreligion v. frelsesreligion, åbenbaring, ritualteori: Victor Turner + Arnold van Gennep, konversionsteori: Lewis Rambo, indefra-udefra (elite-mainstream; minimalist-maksimalist), Jan Hjärpes model (modernisme/traditionalisme, sekularisme/fundamentalisme, engagement)
KERNESTOF - KLASSISKE TEKSTER:
Om Koranen, sura 3:1-8 + sura 26:192-196
Om profeterne, sura 4:155-165+171
Om Dommedag, sura 56:1-56
Om tildækning, sura 24:30-31 + Hadith
KERNESTOF - MODERNE TEKSTER:
Mikael Rothstein: Skal almindelige muslimer tage afstand fra islamisk terrorisme? (politiken, 2015)
Mobarak Hussein Ahmad: Jeg kæmper for at holde tårerne tilbage under bønnen (religion.dk, 2016)
Iman Kurdi: "Mit tørklæde er frigørende" (klip fra podcasten "Hvis du vil vide mere", Jyllands.Posten, 2026)
Yaqoup Ali: Islam kom ikke for at frigøre mennesket – tværtimod" (Berlingske, 2026)
Suroosh Alvi: "Sneaking a Camera into Mecca to Film Hajj" (VICE, 2012)
"Sine valgte at konvertere som 17-årig" (DR3, 2021)
Vibeke Nipper: ”Fandt mening i Islam: Kevin fra Hammerum beder mindst fem gange i døgnet” (TV Midtvest, 22. december 2022)
KERNESTOF - BAGGRUND:
Religioner lever s. 94-96, 96-100, 100-104, 105-107, 107-110, 112-116
5 skarpe om islam (dr.dk)
FORLØBETS OMFANG:
ca. 35 sider
|